Pocas cosas pueden ser más dolorosas que una hija no sea reconocida por su propia madre, o que tú no sepas ya quiénes son tus seres queridos, sólo el hecho de pensarlo nos estremece, nos da miedo.
Lo mesmu que pasó con Portíu pasó con los famosos Cañadíu, Piquíu u Rostríu de la capital, palabras que el juncionariu de turnu creyó currigir, y que pensaas cumu castellanas no tienin sintíu de dinguna clas. Sólu cunuciendo un pocu la dinámica del cántabru puein tenelo.
Si no fuese porque agosto es mes de vacaciones judiciales, se diría que el expediente del magistrado De Diego duerme el sueño de los justos. Las Redes Sociales arden con el combustible de las cabezadas del magistrado.
Así, los maestros y sobre todo las maestras, según el ilustre pasiego, por ser las educadoras más alucinantes en la educación de la naturaleza, son las esenciales cohesionadoras en un tiempo de migraciones.
Últimamente, la gran oligarquía prefiere esta estrategia -“engaña bobos”- en los países donde la política socializante ha logrado el gobierno, para cortar en flor sus conquistas sociales… Con la excepción de Venezuela, por su gran desarrollo socio/institucional.
El PSOE denuncia que la información relativa a expedientes, archivos y datos personales obtenida durante esos años, “y que forman parte de la Memoria Histórica de Santander”, han salido del archivo sin ningún tipo de control, y se encuentran en un almacén en estado “de semiabandono” sin estar catalogados ni digilatizados.
José Ramón Saiz Viadero, autor de ‘República, Guerra Civil y Represión en Cantabria’ (2017), y María José Lanzagorta, autora de ‘Que permanezcan en nuestra memoria’ (2018), recuerdan a las mujeres fusiladas, asesinadas, desaparecidas o muertas en prisión desde la toma de Cantabria por las tropas franquistas en 1937.
“Fueron cinco… fueron cinco”. Solamente estas palabras, repetidas entrecortada y compulsivamente pero en voz baja, pudieron extraer de la joven recitadora cántabra sus compañeras de cautiverio.
La laredana Daniela Revuelta trabajó en la industria conservera, estuvo afiliada al sindicato anarquista CNT y, embarazada, en agosto de 1937 se negó a ser evacuada cuando las tropas franquistas estaban ya el alto de Laredo.
Con la consecución de este asesinato legalizado por la justicia franquista se preparaban los materiales necesarios alrededor de la figura de una mujer que contaba con poco más de 30 años cuando fue conducida al piquete de ejecución, en compañía de seis varones.
Diez años más tarde los tribunales de una justicia lenta pero implacable expedían una requisitoria por la que se conminaba a la difunta y a su marido, también asesinado bajo el fuego de un pistolero falangista, a pagar una multa de 20.000 pesetas por su actividad política con anterioridad a la guerra civil.
Este lunes se cumplen 80 años de la ejecución a garrote vil en la cárcel de Larrinaga del joven anarquista de Laredo Manuel Peña, a pesar de que el auditor de Guerra había propuesto la conmutación de su pena “en atención a la escasa trascendencia de los hechos por él cometidos y poco daño causado”.
Laredo es el municipio cántabro con más vecinos ejecutados a garrote vil, seis: Joaquín Maza, Felipe Ruiz, Manuel Roseñada, Santos Trueba, Ramón Nates y Manuel Peña.
El poeta de cabecera del 'Che' Guevara fue farmacéutico en Santander y Valmaseda, donde conoció a la joven peruana a la que, a pesar de las promesas de amor eterno, no volvería a ver en España. Se encontraría con ella casi treinta años después durante un viaje por la América de habla hispana.
“Conocían perfectamente sus identidades desde el primer momento y ha habido especulaciones sobre que en Madrid dieron la orden de que los ejecutaran”, dice Francisco Mañas, hermano de Juan Mañas y portavoz de las familias de las tres víctimas del caso Almería, que serán homenajeadas en el Parlamento de Cantabria este jueves, 37 años después de los hechos.
Esperanza Martínez ‘Sole’, guerrillera antifranquista de la AGLA (Agrupación Guerrillera de Levante y Aragón) con dos consejos de guerra y 15 años en las cárceles franquistas a sus espaldas: “A nosotros no tienen que reconocernos moralmente para nada, la moralidad la tenemos o no la tenemos, pero es una cosa personal de cada cual, nosotros reivindicamos memoria y justicia jurídica”.
